週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/18 |
開場 |
第2週 |
2/25 |
同學自我介紹 |
第3週 |
3/04 |
【甲】心靈療癒
第一模組〈療癒的過程〉
第一講 息黥補劓
停下來驗個傷吧──你的臉是否已被「成功」等刺字塗墨?你是否已失去生天本有的形貌與能力?
1-1 汝必躬服仁義,而明言是非:那些懷仁行義、明辨是非的道理,造就了怎樣的他人與怎樣的你?
1-2 汝將何以遊夫遙蕩恣雎轉徙之塗乎:你目前為止所受的教育、所得的知識,對於讓你逍遙自適、恣意遨遊於天地之間,有多少阻力?又有多少助力?
1-3 盲者無以與乎眉目顏色之好,瞽者無以與乎青黃黼黻之觀:有時候不是你沒有遇見,而是你看不見
1-4 黃帝之亡其知,皆在鑪捶(錘)之間耳:爐火的高溫和反覆的捶打可以陶冶一個聰明絕頂的人不再自恃自己的聰明
1-5 齏萬物而不為義:絲毫不勉強地開懷幹活兒,不覺是因為該作不得不做才勉力去做
1-6 刻雕眾形而不為巧:雕刻眾生成不可思議的模樣卻不自覺技藝是多麼偉大工巧
第二講 大通坐忘
「忘」與「大通」的練習:把你的在意從外向收回內心
2-1 回益矣:生命中有什麼項目是你自我要求每天都要有所成長的?
2-2 回忘禮樂、仁義矣:排列出你所在意的先後序列,是否有要調整本末之必要?
2-3 回坐忘矣:忘的高階是連此「身」、連「我」也淡然無執了
2-4 墮枝體,黜聰明:身體放鬆到如覺兩臂已斷,心靈虛空到就連聰明的念頭也都摒退了
2-5 同則無好也:求的是心靈的成長,於是順逆禍福都是值得珍惜的歷鍊,都能促人強大
|
第4週 |
3/11 |
第三講 霖雨十日
你可想念過在風雨中的朋友,就包個熱騰騰的餐食帶去給他
3-1 天乎!人乎:遇到苦難你只是有聲或無聲地情緒性哭喊,還是會靜下來探究災難的成因
3-2 吾思夫使我至此極者而弗得也:可有遭遇不如意卻百思不得其解的經驗?
3-3 天無私覆,地無私載:天地是公平的,覆蓋著、承載著每一個你我
第二模組〈觀看與反思〉
第四講 明王之治
尋找百姓心中的聖「明」君「王」與一己內心的理想型
4-1 齧缺問道於王倪,四問而四不知:對於現象與自我的反思──以為知道的真的知道嗎?以為不曉得的,真的不曉得嗎?
4-2 有虞氏其猶藏仁以要人,未始出於非人:自身懷抱仁德並要求別人也要遵循者,尚未超越執著是非對錯的層次。
4-3 泰氏其臥徐徐,其覺于于:睡得很安穩,醒時念頭少到像是無知
4-4 一以己為馬,一以己為牛,而未始入於非人:有時當自己是匹健行不息的馬,有時當自己是頭任重耐勞的牛,不囿於執著特定是非對錯的層次
4-5 君人者,以己出經式義度:本身作為符合常道,政令政策合乎規範,就是領袖典範了嗎?
4-6 猶涉海鑿河而使蚉負山也:在生命裡我們做過多少在大海底開鑿河床、讓小蚊子背負大山的事? |
第5週 |
3/18 |
4-7 夫聖人之治也,治外乎:只治理心身之外的東西,治理天下難以有成
4-8 請問為天下:你是否曾經只想著改變世界,後來世界與你,變得怎樣
4-9 乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而遊无何有之鄉:身在地球一隅的你,心可以在太陽系之外
4-10 遊心於淡,合氣於漠,順物自然,而無容私焉,而天下治矣:一條由內而外治理天下的路
4-11 如是者,可比明王乎:老百姓心目中聖明的君王是何等模樣?
4-12 勞形怵心者也,可比明王乎:心憔悴、身勞累,這樣的人是你心中的理想型或是你心中的聖王嗎?
4-13 功蓋天下而似不自己,化貸萬物而民弗恃:再大的功勞也不自覺,再大的恩惠也不教人覺得因他而起
4-14 立乎不測,而遊於無有者也:依然活在禍福得失難料的世界,心確能遨遊其間
第五講 神巫四見壺子
歷史上、生活中,你想以誰為「師」?
5-1 知人之死生存亡、禍福壽夭:當有人能預告你的未來
5-2 始吾以夫子之道為至矣,則又有至焉者矣:什麼樣的生命境界是你最想跟他學習的老師 |
第6週 |
3/25 |
5-3 而固得道與:萬卷書裡,萬里路上,有生之年,誰是你心目中的得道者?
5-4 吾見怪焉,見濕灰焉:神巫首先看到壺子濕灰爛泥般的死亡徵兆
5-5 鄉吾示之以地文,是殆見吾杜德機也:壺子展現給季咸看的是大地的紋理,是把活著的氣機都給杜絕掉的現象
5-6 有瘳矣!全然有生矣!吾見其杜權矣:第二天神巫看到壺子原本將要斷絕的生機又復甦了
5-7 鄉吾示之以天壤,是殆見吾善者機也:壺子展現給季咸看的是天地之氣交會暢行的氣象,是生機勃勃的正面氣機
5-8 子之先生不齊,試齊,且復相之:第三天神巫發現壺子狀況不一,要壺子的狀況穩定點再來看
5-9 吾鄉示之以太沖莫勝,是殆見吾衡氣機也:這次壺子展現給季咸看的是至虛、沒有任何跡象的境界,是神氣既平和且充沛的狀態
5-10 鯢桓之審、止水之審、流水之審,此處三淵:用水摹寫的氣的境界
5-11 立未定,自失而走:當腳跟沒站穩遇見立定腳跟,神巫的蹤影不見了,列子心裡的偶像也幻滅了 |
第7週 |
4/01 |
5-12 曏吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇,不知其誰何:最後壺子展現的是尚未離開生命本真未曾示人的部分,以此空虛無執、順隨外物變化的心待季咸,季咸難以知道壺子的樣子
5-13 為其妻爨,食豕如食人,於事無與親:真的活成壺子老師學生的樣子
5-14 雕琢復朴:把生命多餘的石塊雕鑿掉,生命理想的原初型態就在裡面了
5-15 無為名尸,無為謀府,無為事任,無為知主:生命最重要的追求,不在生命之外
5-16 盡其所受乎天,亦虛而已:把上蒼賜予的生命活到真善美的極至、境界的極至,那會是什麼呢?
5-17 至人之用心若鏡,故能勝物而不傷:讓你懷裡的心變成一面鏡子,便再也不心傷
第六講 渾沌鑿竅
你的感官是否只一味向外張望而忘卻向內觀照
6-1 南、北海之帝為儵、忽:帝王、大鵬與眾人的匆匆百年
6-2 儵與忽謀報渾沌之德:你都如何報答、如何給愛?
6-3 日鑿一竅,七日而渾沌死:感官外逐與迎來死亡的觀察與反思
6-4 渾沌的意象與解碼:當你懂得「无門无毒」、「徇耳目內通」而實踐「神凝」與「心齋」
6-5 如何在日常裡體現渾沌?回到此生將始而未始的美好之境 |
第8週 |
4/08 |
期中考 |
第9週 |
4/15 |
【乙】身體療癒
第七講 醫、道經典中「身輕」的身體感風尚
先秦儒、道經典中的聖「嬰」現象
|
第10週 |
4/22 |
第八講 儒、道傳統工夫論述中崇尚的「虛」 |
第11週 |
4/29 |
第九講 詩歌傳統中「形如槁木」、「身輕」相關的身體感論述 |
第12週 |
5/06 |
第十講 書、畫傳統中理想的身體感與審美時尚 |
第13週 |
5/13 |
第十一講 道家經典中的「大宗師」與太極拳宗師的身體感對勘(上) |
第14週 |
5/20 |
第十二講 道家經典中的「大宗師」與太極拳宗師的身體感對勘(下) |
第15週 |
5/27 |
期末考 |
第16週 |
6/03 |
端午節(放假日) |
第17週 |
6/10 |
第17週教師彈性補充教學 |
第18週 |
6/17 |
第18週教師彈性補充教學 |